oleh:Rina Pili
MUNGKIN SADONYO DUNSANAK ALAH TAU BERITA TENTANG PEMBERIAN GELAR DATUAK KPADO URANG NON MUSLIM DI MINANGKABAU....
NAN MANJADI TANDO TANYO KOK BISA TABUKA BALABEHNYO DUNSANAK...????????????????
assalam mu'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh.
salamaik siang niniak mamak nan cadiak pandai
salamaik siang dunsanak kasadonyo
Konfrontasi antara adat dan agama kembali terjadi di ranah minang. Pengukuhan gelar datuk sangsako adat Minangkabau kepada Feriyanto Gani oleh ninik mamak delapan suku menuai protes dari masyarakat, termasuk diantaranya protes dari LKAAM selaku lembaga adat tertinggi di Minangkabau.
Hal itu terbukti dari tindakan para penghulu pengurus Kerapatan Adat Nagari (KAN) Nan Salapan Suku Nagari Padang beserta Bundo Kanduangnya dalam memberikan gelar kepada Wi Hook Cheng (Setia Budi) dengan gelar Datuk Rajo Putih, kemudian kepada Ferryanto Gani dengan gelar Sutan Rangkayo Nan Mudo.
ikolah bunyi berita di haluan..
Adat basyandi syarak, syarak basandi kitabbullah menjadi filosofi dasar adat di minangkabau. Filosofi iko kadang ditafsirkan secara ekslusif dek beberapo kalangan. Penafsiran iko menegaskan bahwasanyo orang minang adalah penganut islam.
ikolah palsafah urang minang
Dari langkah nan telah dilangkahkan KAN Nan Salapan Suku Nagari Padang itu, secara tersirat tantu kito buliah baribarat; ABS-SBK tidak selayaknyo lagi dijadikan ukuran dalam tatanan adat. Sebab nan manjadi ukuran kini adolah; urang nan baharato banyak indak paralu lai apokah wanyo babangso atau indak, baugamo (Islam maksudnyo) atau indak. Artinyo, Pemda Sumatera Barat, DPRD, LKAAM, Bundo Kanduang, MUI indak paralu mengancang-ancang untuak mambuek suatu aturan, simulasi atau peragaan untuk masyarakat supayo bisa menjalankan ABS-SBK itu sendiri
Kito sangaik menghargoi para tokoh, pengusaha, jasawan jo urang-urang kayo dari etnis lua Minangkabau nan telah mamberikan sumbangsihnyo dalam pembangunan kerusakan akibaik bencana alam di sumbar umumnyo. Kito indak akan menafikan jaso-jaso mereka semiangpun. Adaik Minangkabau indak mengajarkan orang Minang untuk menghilangkan jaso orang lain. Akan tetapi indak sadonyo jaso nan harus dibaleh jo mambarikan gelar adaik apokah itu sako, pusako atau sangsako.
Kito indak amuah samo sekali manjadikan agamo sebagai pemicu dari suatu gejolak sosial, tatapi dgn apo nan telah dilakukan dek Pangulu-pangulu Padang nan tergabung dalam KAN Nan Salapan Suku Nagari Padang, bukan indak mungkin akan manimbulkan dampak nan indak produktif bagi masyarakat Minangkabau baiak itu di rantau maupun di kampuang
mungkin iko bisa kitopelajari scaro seksama,,dimano kesalah pahaman nan terjadi kalangan petinggi adaik kito
PENTING.....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
mohon maaf sbalumnyo dunsanak kalau komentar ijan pakai syara,,ambo scaro tegas sajo kalau komentar dunsnak indak pado tampeknyo ambo hapus lansuang.....trimokasih ateh di maklumi
NAN MANJADI TANDO TANYO KOK BISA TABUKA BALABEHNYO DUNSANAK...????????????????
assalam mu'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh.
salamaik siang niniak mamak nan cadiak pandai
salamaik siang dunsanak kasadonyo
Konfrontasi antara adat dan agama kembali terjadi di ranah minang. Pengukuhan gelar datuk sangsako adat Minangkabau kepada Feriyanto Gani oleh ninik mamak delapan suku menuai protes dari masyarakat, termasuk diantaranya protes dari LKAAM selaku lembaga adat tertinggi di Minangkabau.
Hal itu terbukti dari tindakan para penghulu pengurus Kerapatan Adat Nagari (KAN) Nan Salapan Suku Nagari Padang beserta Bundo Kanduangnya dalam memberikan gelar kepada Wi Hook Cheng (Setia Budi) dengan gelar Datuk Rajo Putih, kemudian kepada Ferryanto Gani dengan gelar Sutan Rangkayo Nan Mudo.
ikolah bunyi berita di haluan..
Adat basyandi syarak, syarak basandi kitabbullah menjadi filosofi dasar adat di minangkabau. Filosofi iko kadang ditafsirkan secara ekslusif dek beberapo kalangan. Penafsiran iko menegaskan bahwasanyo orang minang adalah penganut islam.
ikolah palsafah urang minang
Dari langkah nan telah dilangkahkan KAN Nan Salapan Suku Nagari Padang itu, secara tersirat tantu kito buliah baribarat; ABS-SBK tidak selayaknyo lagi dijadikan ukuran dalam tatanan adat. Sebab nan manjadi ukuran kini adolah; urang nan baharato banyak indak paralu lai apokah wanyo babangso atau indak, baugamo (Islam maksudnyo) atau indak. Artinyo, Pemda Sumatera Barat, DPRD, LKAAM, Bundo Kanduang, MUI indak paralu mengancang-ancang untuak mambuek suatu aturan, simulasi atau peragaan untuk masyarakat supayo bisa menjalankan ABS-SBK itu sendiri
Kito sangaik menghargoi para tokoh, pengusaha, jasawan jo urang-urang kayo dari etnis lua Minangkabau nan telah mamberikan sumbangsihnyo dalam pembangunan kerusakan akibaik bencana alam di sumbar umumnyo. Kito indak akan menafikan jaso-jaso mereka semiangpun. Adaik Minangkabau indak mengajarkan orang Minang untuk menghilangkan jaso orang lain. Akan tetapi indak sadonyo jaso nan harus dibaleh jo mambarikan gelar adaik apokah itu sako, pusako atau sangsako.
Kito indak amuah samo sekali manjadikan agamo sebagai pemicu dari suatu gejolak sosial, tatapi dgn apo nan telah dilakukan dek Pangulu-pangulu Padang nan tergabung dalam KAN Nan Salapan Suku Nagari Padang, bukan indak mungkin akan manimbulkan dampak nan indak produktif bagi masyarakat Minangkabau baiak itu di rantau maupun di kampuang
mungkin iko bisa kitopelajari scaro seksama,,dimano kesalah pahaman nan terjadi kalangan petinggi adaik kito
PENTING.....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
mohon maaf sbalumnyo dunsanak kalau komentar ijan pakai syara,,ambo scaro tegas sajo kalau komentar dunsnak indak pado tampeknyo ambo hapus lansuang.....trimokasih ateh di maklumi
Tidak ada komentar:
Posting Komentar